帝杨广首先关心的是梵清惠有多国色天香, 而不是他可以借机做什么大事, 这其实是无可厚非的。
这不是有句形容帝王的诗吗，“醉卧美人膝，醒掌天下权”, 看看美人膝都在天下权前面。
并不是。
是帝杨广在成为帝王后, 就有那么些放飞自我。要知道在成为太子前, 帝杨广就以作风简朴, 不好声色，礼贤下士，谦恭谨慎等美好品格，赢得了朝野赞颂和隋文帝的欢心。不管这是不是装出来的，可他确实有过这样的品格，只不过在即位后, 就一改先前的作风，不看旁的单看建在洛阳的一处别馆西苑, 它方圆二百余里, 苑内有人工湖，湖内有山，堂殿楼观, 布置奇巧，穷极华丽, 就可见帝杨广现在是个什么样的追求。
不管怎么说, 帝杨广现在追求美色, 很符合他现在的作风。而梵清惠又确实是个美人, 不然也不会有那么多的信众，不是吗？
窈窕淑女，君子好逑。
顾青以手合十，撑在身前，开始想怎么运作这件事。
大业四年春，黄门侍郎裴矩说服铁勒，铁勒出兵攻打吐谷浑。吐谷浑大败，其可汗向隋朝遣派使者，表明它愿意归降隋朝，只要隋朝派出救兵。帝杨广先派大将杨雄和宇文述率军增援，又他在后亲率大军从长安出发，经过陇西再横穿祁连山，再由大斗拔谷到张掖郡。
此时宇文述带领的隋军已攻入吐谷浑境内，夺取曼头、赤水二城，吐谷浑的可汗这才反应过来，他这是引狼入了室，可又畏惧隋军，秉承着留得青山在不怕没柴烧的念想，当机立断地率领其余部队西迁。
隋军继续深入吐谷浑腹地，可以说这是本朝以来，往西部攻略最远的一次。
帝杨广无比的意气风发，在这意气风发背后，自是少不了后方的支持。这在后方监国的自是太子昭，他虽是第一次监国，但表现得可圈可点。
至于为什么只用可圈可点来形容，那是因为在他监国期间发生了一件让人瞠目结舌的，且令朝堂蒙羞的大事：
慈航静斋扶和氏璧出，声称要代天择主。
等等，这对吗？
虽说帝杨广是又是修宫殿，又是修大运河，又是修筑长城，又是发动战争的，可他才登基不过四年，开皇年间隋文帝打下的良好基础仍尚在，帝杨广的暴-政并没有很见端倪，除了和士族间因科举制度的事情使得两者之间矛盾被激化，总之就是隋朝的皇权还很稳固，没有谁要揭竿而起，慈航静斋怎么就这么早就跳出来，来玩一出君权神授啊？
它屹立多年不倒，难道不知道枪打出头鸟的道理？
难不成慈航静斋还将最近的“信众事故”，怪罪到帝杨广身上？
这就太可笑了，所以这其中肯定是有什么误会吧？
误会确实有。
只能说这一则消息，并不是慈航静斋放出来的。
就像上面说的，慈航静斋还没那么傻，在隋朝皇权尚且稳固时，就这么先声夺人。它就是要代天择主，也只会是在隋朝气数将尽，群雄割据时选择一个良辰吉日出来声明它要君权神授。
可先前新晋大宗师祝长生，他也不是自己说要去挑战傅采林，以及宁道奇啊，但就仿佛那么一眨眼的功夫，江湖中都笃定他要这么做了啊，所以说慈航静斋没有自己这么做，不代表没有其他人代劳。
这代劳的是宋阀的宋智。
但问题又来了，宋智在这时候说慈航静斋要代天择主，就有人相信吗？其他人不傻，宋智本人也不像是个蠢的啊，这只能说宋智还有后招。
宋智他在代慈航静斋放出风声后，在江湖中人质疑这风声的真假时，他就散播了另一条“小道消息”，那就是“帝杨广听闻梵清惠的美名，欲在亲征吐谷浑后纳梵清惠为妃”。
之后，宋智就稍稍引导了下舆论，让江湖中人往“梵清惠恪守佛道，不愿意屈就帝杨广，就宁为玉碎不为瓦全的将慈航静斋搬出来，用代天择主来威胁帝杨广”这样的方向想。
这一连串的消息出来，都不知道让人说什么好。
若说帝杨广看上梵清惠梵师太，这是说得过去的，毕竟这段时间江湖中人可是听说过不少梵师太和她的信众们不得不说的事儿；
可说梵清惠恪守佛道？当满江湖的信众是摆设吗？看看解晖，看看宋缺，看看宁道奇，以及还没有被江湖中人扒出来的潜在信众。
好吧，抛开这明褒暗贬的形容来看接下来的那一段。
这慈航静斋是有在乱世中扶和氏璧出，为天下人择明主的传统不假，可梵清惠把它用在这种荒谬的事，是不是太牵强人意了点？不过转念一想，帝杨广毕竟不同于解晖，宋缺，宁道奇等人，他是君主，他若是想动用强权来逼迫梵清惠就范的话，那慈航静斋和梵清惠还真的没有其他办法来抵抗，可若是这样的话，梵清惠又把慈航静斋当什么？又把天下当什么？
未免太儿戏！
反正这一出出的，怎么想怎么都让人觉得好滑稽，就像是空中楼阁般，缺少让人信服的基础。
而就在这时候梵清惠终于站了出来，她似乎并没有受到前段时间“信众事故”的影响，仍是一副清者自清的姿态，同时还有净念禅宗的高僧出来为慈航静斋作证，说慈航静斋并没有扶和氏璧出，进而代天择主，这其中必定有什么误会。
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