常思豪脑中想事，对唱词原是入耳未闻，但听到“桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王”一句却入了心，目光垂低，忖道：“都说自古桃园三约誓，哪个相交到白头。结义之时或许心在一处，可是星移斗转，人终是会变的。这次与绝响重逢，虽然场面如旧，心里却总感觉有些异样，也不知是他变得多些，还是我变得多些？我们这份兄弟情谊，还能持续多久？”
不知不觉一壶茶下肚，台上已换了曲目，那男子唱道：“一片真心向谁哭？枉负兰情两三株。时样锦白全无信，春尽原来是我输。”女子款弦接续：“妻不妻来夫不夫，情到浓时受情诛。英红艳舞知春尽，好梦阑时我亦哭。”男子念几句白，又唱：“何必夫来何必妻，燃箕煮豆两相宜。不信雨后观虹起，终向如来行处栖。”
常思豪没留心听故事，听这唱词凄凉，似乎说的是夫妇之伤，一时心头苦梗，若有所思。刘金吾倒是喜乐随时惯了，一阵鼓掌叫好，一阵掏钱打赏。
这时忽听外面钹铙碎响，一波沉闷肃穆的“呜”声传入馆内。
众茶客大奇，不少人涌在窗边，掀帘观望。
常思豪心知秦绝响喜欢惹人注目，莫非这又是他特意搞出来的排场？随之望去，只见街口处团团如蚁的百姓正两下分开，当中现出一队人来。
排在队伍前面的人分作两排，约有二三十号，一个个头戴栗色毡帽，身披红袍，右臂袒露于外，左掌立于胸前。另有十人共同扛着两根丈许长金粉刷就的巨号，号身遍布花饰浮雕，古朴厚重，每隔三尺左右便有一处节环，环上拴挂各色彩穗，风中摆摇。后面两名粗壮的汉子双目睁圆，吹得两腮鼓起如球。
再往后看，一乘古怪的肩舆正缓缓移行。这肩舆底部是长过三丈、城砖般宽厚的两方巨木，中间刻槽，有十数根同样规制的短方木打横嵌入槽口，呈井字形榫合堆叠向上，由宽到窄，像一尊小小的塔基。最上层安放着一张红漆法座，周围拴满各种颜色的布条。
肩舆渐行渐近，便看得出其工艺仍是稍嫌粗糙，但是木质极其细密，有一种镔铁般的沉重感。法座上一名肤色黝黑的僧人背靠金花软垫，于流苏黄伞下闭目安然稳坐，看年纪不过三十出头，生得颧横口阔，巨鼻如斗，一身雪样白袍在阳光下泛起辉光，殊胜庄严。他怀里横抱着一个小僧，小僧似已睡着，半身为一袭锦被所掩，长长的被角一直垂落在法座之下，上面绣有无数火焰、花朵和云烟，当中一只白色海螺素淡圣洁。
底下扛肩舆的脚夫约有十六七人，面目也都不似中土人士，一个个身柴骨瘦，头发虬结，黑皱的脸庞油汗生光，身上衣衫破旧，有些人甚至没有鞋子，有如风干树皮般的脚面与地上的残雪冰晶形成奇异的对比。他们被这巨大的肩舆压弯了脊背，在雪地上艰难行来，令人望之心恻。然而每个人却都目光笃定，仿佛在享受着一份无上的荣耀，引得围观百姓指指点点感叹不已。
常思豪喃喃道：“这僧人好大的排场。”
刘金吾脸色忽然变得无比正经：“他是丹巴桑顿，是雄色寺根本上师丹增赤烈座下五大弟子之一。”
常思豪问：“你认得他？”
刘金吾摇头：“不认识。”手指去：“我认得那法旗上的金刚。”常思豪顺他所指方向瞧去，只见法座后有一面缀满孔雀尾毛的大旗，五色斑斓，十分华丽。旗上绣的金刚像遍体深蓝，乍看上去竟有五个头，其实为双身形象。主身生有三眼三头六臂，手执宝剑、莲花等物盘膝而坐。怀中所抱女体肤色稍浅，双腿勾在男身腰际转头外望，也是三眼三头六臂，却只瞧得见两张侧脸，眉目若怒若怨，一股说不出的诡异。
刘金吾道：“那便是密集金刚，他怀抱的明妃叫做金刚母。传说丹增赤烈的五大弟子分别为五大金刚转世化身，丹巴桑顿便是密集金刚转世。这法旗可不是什么人都可以打出来的。”
“明妃？”
常思豪瞧瞧法旗上的女体，又往丹巴桑顿怀里看去，由于对方移动中角度的变化，已经看得到那沉睡小僧的侧脸。只见小僧面部用油彩整体涂蓝，眉心上方也画着一只眼睛，姿态便如旗上女体相类，只不过身子不是骑抱，而是平躺，白细的颈子担在丹巴桑顿的臂弯。虽然身为锦被所覆，但仔细瞧来，这小僧胸部微微坟起，确实像个女子。
刘金吾见他皱眉，忙道：“您可别误会，此为‘乐空双运法相’，绝非淫邪之术，其实明妃是密修者的同修伙伴，由她专修智慧，而密修者专修慈悲，修行有成则慈悲与智慧具足，便可广利天下，度化万物苍生，乐空双运大法是噶举派至高绝学之一，修习此法得大成就者代有其人，比如……”
“等等！”常思豪对什么金刚、大法之类毫无兴趣，但听到噶举派三字，心头却是一动。当初自己和秦浪川、祁北山一行人去刺俺答时途遇索南嘉措，便听他提到过这一教派的名字。忙打断道：“你刚才说‘噶举派’？是不是西藏的？”
刘金吾道：“是啊。噶举派是西藏佛门正宗，支系颇多，徒众亦广，雄色寺便属于其中一支。咱们京师白塔寺就有他们常驻的僧人。”
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