佛教传入中华之后，一直带有邪教本质。所谓的出家僧侣，不仅拥有大量良田，还广娶妻妾生儿育女，如果仅仅这样还罢了。
那些出家僧侣口中宣扬“我不入地狱谁入地狱”，但还拥有大量奴仆。即便是最低贱的僧侣，身边都至少有两名奴仆。
尤其关键的是，寺庙是的义田日益增加，让无数百姓失去了自己的田地变成了奴隶，新生无数的“寺院地主”。严重干扰了朝廷经济体制，增加了全国的经济负担。
这些寺院地主不仅不交税，对待租种义田的百姓更是穷凶极恶，和他们口中宣扬的什么普度众生背道而驰，成为天下最虚伪、最无耻的宗教。
至于诱．奸、强．奸妇女、吃肉喝酒、私度僧尼种种乱象，更是泛滥成灾。无数穷凶极恶之徒，只要把头发剃掉，就能够躲避法律的制裁。
跳出三界外，不在五行中。这句口号成为寺院藏污纳垢、荒淫无耻的借口，把自己变成法外之民为所欲为，最终导致天怒人怨。
唐武宗痛恨佛教这种邪教，所以登基之后崇信道教。重申老子为太上玄元皇帝，尊老子的《道德经》为《道德真经》，庄子的著作为《南华真经》，庚桑子的著作为《洞灵真经》，列子的著作为《冲虚真经》，在科举中增设老、庄、文、列四子科。
会昌五年（８４５年）四月，唐武宗下令彻底清算天下寺院、僧侣人数及其义田数量。五月，唐武宗又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。
同月，唐武宗再次颁诏：天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。拒不遣散奴婢、又不缴纳义田、也不课税的僧侣，一律强制还俗。
八月，唐武宗下令天下多余诸寺限期拆毁，一月之内拆毁寺院四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，解救供寺院役使的善良百姓五十多万。
唐武宗这一次彻底的灭佛运动持续三年，重新恢复了朝廷律法的严肃性，沉重打击了华夏大地上各类盘剥掠夺的邪教，保护了华夏文明传承。
但是，唐武宗的出发点是好的，下面的少数贪官污吏却借此大做文章，有些心怀叵测的地方官员，为了谋求自己在灭佛运动中的丰功伟绩滥杀无辜，导致近百万无辜人员被屠杀。
繁峙县丐帮帮主史长庚的祖上，当时是代州的判司，大概相当于如今省级高级人民法院的院长、检察长和公安局长，具体分管代州的拘盗、刑狱事务。
这家伙为了显示自己的不凡，不仅在第一时间捣毁了公主寺，还做了另外一件令人发指的事情。
公主寺，原本是为北魏诚信公主出家修行而修建，实际上是一座尼姑庵，里面的僧人当然不多。
史长庚的祖上灵机一动，把代州下属的马快班头全都派出去，把境内所有的明教弟子全部抓起来，然后强制剃成光头，再穿上袈裟押到公主寺斩首，冒充被处决的不法僧侣邀功。
这么一个倒行逆施的动作，导致两个月不到就有三千七百多人被屠杀，史称公主寺惨案。
纸包不住火，代州境内突然立下滔天之功。其他地方的官员很快就明白了其中的奥妙，于是有样学样，结果大屠杀就开始在全国上演，明教被迫从明转暗。
哪里有压迫哪里就有反抗，这是颠扑不破的真理。
明教弟子无辜惨遭屠杀，作为明教的高层自然不能视而不见，疯狂的报复在所难免，凡是屠杀明教弟子的官员，全都遭到了最残酷的惩罚，魔教一词出现在奏折上。
始作俑者，史长庚的祖上首当其冲，当时就是祖孙三代被斩杀一空。
但是，史家有一个刚好怀孕的小妾灵机一动，向前来报复的明教弟子承诺：史家从此不再涉足官场，并当场咬破中指写下两份血书。
杨琼的一番讲述，让李宪听得浑身汗毛倒竖。
“这份血誓就供奉在光明殿。”杨琼最后说道：“我这次下山，一方面是想看看大哥，另外还有一个幽云探查使的身份，所以了解史家大院的来龙去脉。没想到史家没有涉足官场，却弄出一个丐帮暗中控制繁峙县作威作福，而且已经传了五代。”
李宪还有个疑问：“史长庚真的想取代牛清吗？”
“这是千真万确的。”杨琼微微一笑：“耶律宝索让自己的兵丁混入丐帮，殊不知丐帮里面就有我们的明教弟子。牛清的义胜军兵丁，全都是原来大辽国治下的汉民，所以耶律宝索准备策反牛清。”
“大辽国主耶律延禧都已经变成了丧家之犬，牛清当然不会轻易登上耶律宝索的那条破船。耶律宝索无法说动牛清，就只好暗地里推波助澜，鼓动史长庚取代牛清，把牛清彻底逼上绝路，然后见机行事。”
李宪终于有些明白了：“迫害牛清，表面上看起来是折家军李翼、知县徐倡廉、丐帮帮主史长庚，实际上耶律宝索发挥了更大的作用。”
“不是这样的。”杨琼摇摇头：“李翼、徐倡廉、史长庚三个人，从来就没有相信过耶律宝索。之所以敷衍他，就是想借用契丹军队的名头，暗中干掉牛清。徐倡廉的奏折都写好了，牛清和契丹军队血战阵亡，为国尽忠。”
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