广成泽实际上是一处温泉，又叫广成湖，还有一个惊天动地的名字，叫做“万古神汤”。
史书记载，广成泽在西汉初年称温塘，东汉末年为皇帝游猎地，隋朝设温泉顿亦称温汤泉，唐改称温塘，亦称汤王街。
汉唐“九帝三后”以及李白、杜甫、欧阳修、苏轼、苏辙等曾前往洗浴。唐太宗李世民曾四次临幸温泉，并建有“清凉宫”、“愈痹阁”。
女皇武则天也曾三次临幸温泉，并在此建行宫、筑祠阁、刻碑文。武则天率群臣在温泉“流碑亭”饮酒时作诗，由上官婉儿评定甲、乙等级，最后汇编成一本《流杯亭侍宴诗集》，传为风流佳话。
李宪前一世仅仅在资料上看见过广成泽这个名字，并没有见过名扬千古的广成泽，因为后世变成了岘山水库。
追索武元春留下的踪迹而来，李宪突然看见一幅让他目瞪口呆的场景。
湖面白雾蒸腾而上，好似春雨初霁，又如仙女浴波。正午的阳光似乎无力穿透雾霭，只能在空中留下变化无穷的绚丽云层。恰如人间仙境，美轮美奂。
李宪不是过来观光旅游的，而是来找人的。虽然眼前的景色美不胜收，但是他此刻没有丝毫心情驻足欣赏。
原来，李宪带着韦冬宁一路追踪过来，李宪心头的疑惑越来越重。
李宪仅仅是在远处看了一眼，并没有靠近广成泽，因为他发现三里多路之外有一处寨子，用望远镜仔细一看，牌楼上是谢家寨三个字，他心中的疑惑达到顶峰。
谢家寨，南对广成湖，东临洗耳河，西邻汝州至嵩山古道，但是构造非常独特，居然只有一座南门进出，而且外面还有一座吊桥。不过吊桥目前没有拉起来，还能够自由进出。
李宪初步推测，谢家寨东西宽约百米，南北长约两百米。西部与河岸连在一起，沿南北河岸延宽处的高崖边开挖了十米宽、十米深的壕沟，使寨子与河岸分离，形成一个长方形的孤岛。
寨子正南有一个二十米见方的巨型土台，李宪推测应该是挖壕沟的土堆砌而成，变成了一个高度九米的祭台。
李宪心中的疑惑有两点：
第一，从上面看下去，谢家寨里面都是农田，说明居住的都是农户。武元春留下的痕迹，为何指向此处？
第二，俗话说：有入有出才是活路。谢家寨三面临水，一面是绝壁，只有一个南门进出寨子，而且开在约十米高的土崖正中。从兵法角度来说，谢家寨固然利于防守，却是兵家绝地，武元春跑到这里干什么？
韦冬宁接过望远镜，对脸色阴晴不定的李宪说道：“公子既然确定武元春留下的踪迹指向那里，不管有什么古怪，我们也只能过去看看。站在这里犹豫不决，很可能要坏事，毕竟时间对我们不利。”
李宪摇摇头：“不是我说武元春留下的痕迹指向那里，而是这条路的终点只能是前面的谢家寨，再也没有另外的地方可去。要不然就只能跳湖，我想武元春不会跳进湖里去了。可是谢家寨分明是一个农家寨子，难道这里也是神霄派的秘密窝点？”
事情已经到了这一步，李宪只能继续前进。
为了进入寨子，李宪和韦冬宁只能显露身形，从山梁上的密林中下来，半山腰是两米多宽的坡道上。
根据路面上的车辙推断，这应该是一条通行马车的斜坡道，斜坡道的尽头就是那座吊桥。
极为古怪的是，李宪和韦冬宁越过谢家寨牌楼，发现吊桥上有三三两两的农民进出。虽然有几个人对韦冬宁这个美女侧目，却没有人上前打招呼询问什么。
两个带着兵器的陌生男女进入寨子，居然没有人问一声，说明这里的人经常看见陌生人，已经习以为常了。
李宪心中有所明悟：谢家寨果然非同寻常，这就有点意思了。
既然没有人过问，李宪和韦冬宁仿佛小两口有说有笑，悠然踏上吊桥来到门楼前面。
让李宪更加奇怪的是，一个小伙子赶着马车从门楼里面出来，看见李宪和韦冬宁并肩越过吊桥，他居然让马车退出去闪到一边。
行人让车，这是基本常识。赶马车的小伙子给行人让路，说明他心中对携带兵器的人有一丝畏惧。
肯定是畏惧，而不是敬重，因为李宪的眼角余光一览无余，没有看见小伙子脸上有什么敬重之色。
“公子，看来我们没有白来一趟。”韦冬宁也发现了问题：“这里的农户肯定对提刀背剑的人见过很多，所以没有什么惊诧的表情。但是他们神情紧张，而且还高度戒备，说明他们对江湖人并没有好感。”
李宪神情凝重，但还是勉强露出一丝微笑：“既来之则安之。见怪不怪，其怪自败。我们进寨子看看，不用管别人的看法如何。”
李宪当然神情凝重，因为他肩负着追踪的重任。
武元春不知道出于什么考虑，沿途并没有故意留下线索。李宪能够追踪的痕迹，就是淡淡的脚印，时有时无的处女体香。
李宪之所以不是太着急，就是因为武元春的脚印偶尔会出现，而且步幅没有什么变化。说明她并非别人控制，而是主动前进。
此前在荒山野岭，武元春留下的一丝痕迹没有外人破坏。到了谢家寨可就不同了，李宪估计这个寨子可能有一千多人。此刻正午刚过不久，正是人来人往的时候，给追踪造成了巨大麻烦。
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