牟长霞接口说道：“不错，公子还说在我们控制的范围内，要彻底铲除西域佛陀邪教。个人修身养性借鉴儒家和道家，治国安邦必须尊崇法家和墨家，所以要求蔚州五县极大提高九佬十八匠的地位。”
唐浩然伸手一指北方：“前车之覆，后车之鉴。大辽灭亡、大宋正在灭亡，就是儒家学说作怪。我们蔚州五县之地是唯一的净土，也是推行法家和墨家之治的典型。我决定把卜家的人安顿在浮图峪白河北岸，和白云山庄夹河而立，大家认为如何？”
既然大家逐步统一了观点，萧芸娘最后一言而决：“那就这么定了，希望卜家庄的墨家思想，还有他们吃苦耐劳、坚韧不拔的精神，能够给我们蔚州带来新气象。”
针对如何安置卜家庄人员的整个讨论过程中，独臂大侠达奚、女使殷莲一言不发，而是在一旁静静地听。
唐浩然、萧芸娘、牟长霞所说的内容，是对李宪指导思想的总结，已经属于系统阐述，完全是另外一种治国理念，让达奚虎和殷莲耳目一新，同时对李宪的飞狐军有了崭新认识。
当天傍晚时分，萧芸娘、牟长霞、姜四娘、唐浩然、达奚虎五人，在司令部设宴招待卜家庄的核心人物：卜老大、卜老二、卜老三。
通过卜家三兄弟的讲述，萧芸娘等人才明白过去两个月发生了什么。
原来，李宪当初毁灭姬家庄之后，和完颜京暂时达成一致：卜家庄在姬家庄的废墟上重建，同时接收了姬家庄名下的九千亩良田。
有了这个基础，而且李宪和完颜京有“互不干涉”的约定，随着流失人员的回归，卜家庄顿时飞速发展起来。
仅仅两年时间，新的卜家庄就重新收拢六百多工匠。再加上租种农田的数百人，卜家庄摇身一变就成了有一千四百多人的大家族。
李宪不是北宋末年的活雷锋，他在栾城代替卜家庄出头，肯定是需要得到回报的，而且相信会得到回报。
完颜京联手姬家庄灭掉卜家庄，就是因为卜家庄的工匠不为自己所用。
心头有灭族之恨，身后有李宪的飞狐军做后盾，新卜家庄自然更加不买完颜京的帐，冲突已经不可避免，而且在李宪的预料之中。
真要说起来，新卜家庄第二次灾难降临，和李宪有莫大关系。
为了勾引卜家三兄弟，李宪离开栾城的时候，曾经留下两份图纸：
第一份图纸，就是黄迢的“子母马车”。轮椅和马车的联合体，可以分开使用，也可以联合使用，而且还有四张微型弩床，能够对马车前后左右进行打击。
第二份图纸，就是李宪进京的装甲马车，唯一的区别就是没有轴承。但是这里留下的装甲马车，主要目的不是为了坐人和载物，而是真正意义上的装甲车。
李宪第一次到汴梁的时候，匠做营的工匠数量出现极大缺口，李宪的很多设想不能付诸实践。给卜家庄留下的装甲马车图纸，就是李宪的设想之一。
这是一款装甲弩箭战车。
型宽一米五，车长三米六，轮高一米二。从尺寸来讲，并没有什么奇特之处。就算外面加装了铜板装甲，也没有什么用处。
但是，李宪在马车上设计了阶梯式布局的三张弩床，情况就大不一样了。
这款弩床，是驮马式弩床的放大版，一次发射十二支弩箭，最大射程六百步，最大杀伤距离四百步。
每辆马车上三张弩床高中低搭配，一共携带一千二百支弩箭。可以单独发射，也可以齐射。一旦遇到敌人，只要把马车的尾部朝着前方，就可以对敌人实施远程打击。
李宪的设想是：自己今后的步兵，每个班十七人，装备两辆装甲战车，一个排就是八辆，一个连就是三十二辆，可以独立进行野外防御作战，或者遂行一般的攻城作战。
卜家庄首先给黄迢制作了一辆子母马车，从而掌握了李宪的设计指导思想，所以很快就试制出第一辆装甲弩箭车。
一款新产品试制出来，就需要进行大量试验，卜家庄也不例外。
完颜京从大局出发，虽然和李宪达成了暂时谅解，不干涉卜家庄的发展。但是对于卜家庄的制造能力，完颜京心有余悸，一直没有放弃暗中监视。
卜家庄试验新式装甲弩箭车的消息，很快就被完颜京掌握了。作为女真鞑子新生代的佼佼者，完颜京顿时发现了这款弩箭车的巨大威力，心中的算盘就打个不休。
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