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起凡文学 >> 回到过去当术士 >> 第334章 形如蜡烛,香炉的大楼,祭祀的风水格局!

第334章 形如蜡烛,香炉的大楼,祭祀的风水格局! 2/2

三丰牌!

这是王钟为这块佛牌的命名!

不,这已经不能被称之为佛牌了,道牌!

上面镌刻的是道教祖师,还有护法灵兽,至于“三丰牌”具有什么样的力量,还要进行验证!

王钟将图纸画出之后,感恩的给祖师爷上了一柱清香!

“感恩祖师的指点!”

趁着自己状态大好,王钟又返回书房,拿着稿纸快速的画了起来!

不大一会功夫,稿纸上出现了一个巨大的建筑物模型!

王钟设计的这个格局十分的奇特,整个建筑共有三部分组成,两旁有高耸细长的大楼,在两座大楼中间有一个低矮如同鼎形的建筑。

这个格局怎么看,怎么感到怪异!

两个细长的大楼仿佛是两根蜡烛,中间的鼎形建筑则是一个巨大的香炉!风水是“祭祀格局”,两旁高耸的大楼正是蜡烛形状,中间低矮,形似香炉。“劫明堂”的十字路口的气,加上多层台阶,如同很多人来广场上香,这样就吸取了客人的气,生意便旺。而商场的天顶就是天心所在,将日光把阳气化解散播商场四处,跟着阳气流动后,被层层的分散弹开就变成财气。

整个广场大厅在西北,西北属于金,刀斧之金。它的直达电梯建立在此就像一个碑,意思就是宰客。又是祭祀香炉格局,再加上环绕型的楼梯就招致了死亡的煞气。要想这个局灵验,就要有死亡的代价。

王钟兴奋的扔下画笔,仔细的打量了一会,纠正了几个细节问题,这才满意的点了点头!

这个风水格局完全可以胜任祭祀的需要,他相信得到祭祀的鬼神一定收敛凶性!

确定没有任何问题后,王钟两张图纸用文件袋装好,他打算明天将这个设计方案送到玉佛寺,请龙婆坤大师过目。

龙婆坤大师虽然不懂得风水布局,但是王钟相信龙婆坤大师的智慧!

唯一有可能出现问题的则是佛牌的设计!

毕竟以三丰祖师为原型设计的佛牌还是第一遭,而且王钟发现现在的佛牌都是方形的,圆形的佛牌更是头一遭出现!

果然如同他所预料的一样,龙婆坤大师拿到设计图后久久没有说话。

过了一会,龙婆坤大师给身旁的沙弥吩咐了几句,一个身穿警服的中年人被带了进来。

“这位是阿赞坤潘,阿赞坤潘更是泰国警察八区的首长,也是一位非常有修为的白衣法师。一生正直、清廉、嫉恶如仇、爱民如子,被大众称为罪恶的克星,同时文笔极佳,发表过很多生动的文章。”

龙婆坤大师笑着为王钟介绍道。

“大师您实在过誉了!”

坤潘有些受宠若惊的说道。

“你当得起这个赞誉,坤潘不仅是一位令人尊重的警长,而且在修行的道路也十分了不起。阿赞坤潘是第一位掌握扎多堪护法天神法门的师傅,是扎多堪天神亲制托梦告知其督制方法的,同样也为泰国历史上督制扎多堪最好的一位师傅。”

“今天我请潘坤师傅前来的目的,就是集思广益,潘坤师傅精通婆罗门教的法术,婆罗门教发源自《吠陀经》其中对风水也有研究!”

龙婆坤大师笑着说道。

“原来如此,坤潘师傅真是了不起!”

王钟由衷的说道,眼睛中流露出一丝兴奋的神色,早就听闻印度有一种独特的风水术,但是一直没有得见,没想到眼前的这位警长竟然精通!

印度风水学叫做Vastu,此词源于梵语中的Vas一词,意思是居住。Vastu所代表的印度风水学有时被叫做StapatyaVeda(司塔巴迪亚吠陀),在吠陀经的《阿闼婆吠陀》(AtharvaVeda)里有提到过,阿闼婆吠陀就是主要讲解术数类知识的吠陀经。印度风水学与中国的古典风水学有一定的相似之处。

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