思虑第十五
思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。思者，正谋也，虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可怨其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害；宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣，夫随覆陈之轨，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸业，不及尧、舜之道。夫危生於安，亡生於存，乱生於治。君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。
阴察第十六
阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时，甚爱太费，多藏厚亡，竭财相买，无功自专，忧事众者烦，烦生於怠。船漏则水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢，墙坏屋倾，堤决水漾，疾走者仆，安行者迟，乘危者浅，履水者惧，涉泉者溺，遇水者渡，无楫者不济，失侣者远顾，赏罚者少功，不诚者失信。唇亡齿寒，毛落皮单。阿私乱言，偏听者生患。善谋者胜，恶谋者分，善之劝恶，如春雨泽。麒麟易乘，驽骀难习。不视者盲，不听者聋。根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。衣破者补，带短者续。弄刀者伤手，打者伤足。洗不必江河，要之却垢；马不必麒麟，要之疾足；贤不必圣人，要之智通。总之，有五德：一曰禁暴止兵，二曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰挠拒谗，此之谓五德。
将苑之兵权篇
夫兵之权者,是三军之司命,主将之威势.将能执兵之权,操兵之要势,而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翔四海,随所遇而施之.若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱於江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也.
将苑之逐恶篇
夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,关察是非,利以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人.此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也.
将苑之人性篇
夫人之性,莫难察焉.美恶既殊,情貌不一.有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者.然知人之道有七焉:一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告知以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信.
将苑之将才篇
夫将材有九.道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓人将.事无苟免,不为利扰,有死之荣,无生之辱,此之谓义将.贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将.奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将.进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将.足轻戎马,气盖千夫,善固疆场,长於箭戟,此之谓步将.登高履险,驰射如飞,进则先行,退则后殿,此之谓骑将.气凌三军,志轻疆虏,怯於小战,勇於大敌,此之谓猛将.见贤若不及,从谏如顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将.
将苑之将器篇
将之器,其用大小不同.若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将.夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将.直而有虑,勇而能斗,此千夫之将.外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将.进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲於理乱,此十万人之将.仁爱治於下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家,此天下之将.
将苑之将弊篇
夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫於酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼.
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