最贵的像一款‘红毛珠口玲珑底金壳走马人物贡表’，售价每对500银元；而便宜的只需几银元就可以买到，比如一款“红毛自鸣报刻打大钟碗通花铜壳表”，售价仅为14银元。比果泰买的怀表都要便宜一半！
钟表是珍贵之物，加之机械复杂，购买一只满意的表后，绝大多数人都会爱惜有加。即使是果泰的主子佛尔国春，对那金怀表也是看重的很。果泰在进那家洋货店之前也是这样的观点，但是现在，他真的对手里那十五两银子的怀表‘珍贵’不起来了。任谁看到自己爱惜有加的东西，只用十几两甚至能更少的银子买到手，那都珍贵珍惜不起来。
除此之外，来宾县给果泰印象最深刻的就是上下人等的穿着。真的全是土洋布，很少能见到土布的影子。果泰在访县衙的时候就注意到了这点，因为来宾县衙的差役们穿的都是秦军纺织厂产的土洋布。那均匀的线脚，和轻薄的质地，与土布一眼可辨。
如果这样的情形出现在苏杭两江，那完全是天大的事儿。中国织坊最盛不过江南，江南的市场要全被洋布攻占了，那可不仅意味着土布就要退出市场了，更意味着数以十万的织工下岗，数以十万个家庭乃至数百万人，失业，衣食可忧。这种情况真要出现，大清国上上下下就都不得安宁了。
果泰穿的衣料都是绫罗绸缎，他是佛尔国春的管事，按察使身边亲信的人，身价上万两银子可能不会有，但五六千两银子绝对是足够。不仅他自己，他的家人老小，也没谁去穿土布衣服。
果泰对土布和洋布的印象只限于：土布粗实，洋布均薄；土布便宜，洋布贵！
可是在来宾，他在布行看到的土布洋布价格，却是相差无几。对比浆染的色彩鲜艳，或是雪白洁净的洋布，土布的卖相真的是个差。
秦军纺织厂对广西土布的冲击很定有力度，但是秦军同样在广西吸纳了很多劳动力。这样一减一增，加上广西刚刚结束战乱，正处于发展恢复阶段，倒也不显的有伤民生。
如果是保守派的人看到这些，只会痛心疾首。可果泰喜笑颜开，他才没什么洋务、保守之分呢，他只是看到了秦军的‘罪证’。这些东西拿去给他的主子看，果泰相信佛尔国春肯定会高兴地。
……
佛尔国春是一例，果泰来过后立刻命亲信秘密报知提督衙门的宁之臣是一例，天底下的官儿大部分对秦军还处于‘中立’状态，但总有一些人特殊。
而这类特殊的官中，佛尔国春这种有恃无恐的人是一例，周德润这种素有清誉贤名的保守派又是一例。
“铁路之说，刘暹倡于前，左宗棠和于后，是直欲破坏列祖列宗之成法以乱天下也。”祭起古代圣贤的招牌是保守派的一贯作风，周德润这个广西人也不例外。甚至可以说，他之所以这么早的就冒出头来，很大一部分原因就是刘暹要修铁路的地方是他家。
“自昔圣人刳木为舟，法斗为车，此即机器之权舆。迄后周公作指南，孔明作木牛、流马，皆仿其意而小用之，不肯尽器之利者，愿欲留此余地以役吾民而养吾民也。闻泰西诸国专尚机器，如织布、挖河等事，皆明以一器代数百人之工，暗以一器夺数百人之业，夺之不已，又穷其巧而为铁路，非外夷之垄断哉？”
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